Благотворительность для организаций часто звучит как что-то привычное, почти формальное — как действие, которое «нужно делать». Но на самом деле всё куда глубже. В обществе, которое развивается и взрослеет, благотворительность становится не внешней обязанностью, а внутренней нормой.

Но что стоит за этим словом в реальности? Как предприятия принимают решения о поддержке, как строят долгие отношения с организациями? Как все устроено изнутри? Чтобы ответить на эти вопросы, мы поговорили с директором «Инженерно-производственного центра» («ИПЦ») Ольгой Айдугановой и куратором благотворительных проектов Татьяной Исаевой.

«Меня зовут Татьяна Исаева. В «Инженерно-производственном центре» я курирую вопросы благотворительности. Для меня эта деятельность прежде всего — коммуникация. Я очень общительный человек, и мне невероятно важно взаимодействие с людьми, которое возникает в процессе помощи. После каждого завершённого проекта остаётся удивительное количество позитивных эмоций.

Ты действительно чувствуешь, что приносишь пользу, и это ощущение наполняет всё вокруг заботой и добротой. Благотворительность создаёт особую атмосферу — искренние коммуникации, которые согревают человеческие сердца. Это глубокое удовлетворение от осознания того, что твои усилия были важны и приятны для других.

«ИПЦ» занимается благотворительностью практически с момента своего основания. Предприятию уже 37 лет, и все эти годы ведётся непрерывная деятельность в этом направлении. У нас есть организации, которым мы помогаем из года в год, и это стало доброй традицией: Шахматный клуб «Белая ладья» МАУ «СШ "Юность" имени Е.А.Тимерзянова», местные спортсмены, Сокольская школа-интернат для детей с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ).

Эти учреждения знают, что мы неизменно остаёмся рядом: поддерживаем их инициативы, участвуем в особенных для них событиях. "ИПЦ" стремится быть полезным тогда, когда это действительно важно. Именно поэтому нас там всегда ждут.

Шахматы для нас — это отдельная, особенная история. Их поддержку в своё время начал основатель завода Вячеслав Михайлович Айдуганов, и после его ухода из жизни один из ежегодных шахматных турниров, а также ряд спортивных соревнований, посвящены его светлой памяти. Это постоянные проекты, которые мы неизменно поддерживаем, и они стали неотъемлемой частью нашей благотворительной миссии.

Если компания задаётся подобными вопросами или хочет начать заниматься благотворительностью, чтобы понять, какие направления она хочет поддерживать, нужно обратиться к её истории и ценностям. Именно тогда ответы на эти вопросы появятся сами собой».

Директор «ИПЦ» Ольга Айдуганова: «В нашей компании изначально, на самом деле, помогали многим. В 2018 году, когда я стала директором, «ИПЦ» оказывал помощь довольно широкому кругу организаций. Но, наверное, к концу 2018 — началу 2019 года мы пришли к чёткому пониманию, что осуществлять благотворительность нужно по-другому: как плановую, стратегическую деятельность. Мы должны определять размер средств, который пойдёт на эти цели, совместным решением всех участников. Соответственно, на общем собрании участников мы определили, что «ИПЦ» будет поддерживать только определённые направления, и именно этого строго придерживаемся.

«ИПЦ» оказывает поддержку, во-первых, спорту и детскому творчеству в Бугульме. Во-вторых, «ИПЦ» поддерживает социальные проекты, которые реализуются на территории Бугульмы. У нас есть негласное, но твёрдое правило: мы никогда не отворачиваемся от тех, кому необходима помощь.

В-третьих, мы ориентированы на поддержание истории и любви к родному краю. Поэтому для нас крайне важно развитие промышленного туризма. «ИПЦ» активно развивает это направление у себя на заводе, в том числе с этой целью мы открыли собственный музей «Технологии сохраняющие будущее».

Кроме того, «ИПЦ» поддерживает всё, что связано с охраной природы и окружающей среды. Это очень глубоко перекликается с миссией и ключевыми ценностями нашей компании. Я всегда говорю: если мы действительно это делаем — это наша ценность. Если не делаем — значит, это не наша ценность. У нас достаточно много проектов, которые вписываются в эти рамки. Есть, например, лесоводники, есть акция «День Земли» — «ИПЦ» её неизменно поддерживает.

В нашей компании есть утверждённый план, в который входят как постоянные подшефные организации, так и новые партнёры. Круг благополучателей постепенно расширяется, и, что очень важно, вся наша помощь сопровождается обязательной отчётностью. Например, если мы оказываем помощь какой-либо организации, она должна предоставить нам полный отчёт о расходовании средств. Этот контроль — важная часть нашей работы, обеспечивающая прозрачность и эффективность.

Получилось так, что в какой-то момент с «ИПЦ» стало некомфортно работать некоторым компаниям и людям, потому что мы настаивали: «Ребята, принесите нам, пожалуйста, документы, покажите, что вы собираетесь делать, потому что мы хотим проконтролировать, увидеть, на что конкретно были потрачены деньги». И действительно, были случаи, когда некоторые потенциальные партнёры отказывались с нами сотрудничать, потому что не были готовы предоставить сметы и не хотели, чтобы их деятельность контролировали».

Татьяна Исаева: «Совсем недавно мы сотрудничали с «Детским эколого-биологическим центром». Мы вместе регулярно проводим экологические акции: высаживаем деревья, кустарники, облагораживаем городские пространства. В этом году мы передаём им технику и мебель, которая точно пригодится им в работе. Новый цветной принтер. Они были буквально в восторге от этой помощи, что очень вдохновляет нас. Всё это оформляется официально — через договор пожертвования, который подписывает должностное лицо. Мы всегда уточняем потребность, и если она есть, осуществляем передачу.

Особый для нас проект — это городской фестиваль «Культорг», который «ИПЦ» проводит совместно с музеем. Мы уже дважды его организовали. Этот фестиваль направлен на развитие города и привлечение туристов. Для меня это был личный, очень амбициозный проект: первый раз я организовала его полностью одна, второй — вместе с коллегой. Разумеется, у нас были партнёры, но основная организационная работа легла на наши плечи. Я горжусь этим кейсом, потому что знаю, что подобные масштабные мероприятия обычно организуют команды из пятидесяти человек, а мы справились вдвоём.

Фестиваль «Культорг» стал настоящей точкой роста для новых коммуникаций. Например, именно благодаря ему мы начали сотрудничать с тем самым «Детским эколого-биологическим центром». Они приняли участие в фестивале бесплатно, предоставили свою локацию, и это стало началом нашего плодотворного партнёрства. Такие проекты дают возможность расширять круг общения, находить новых друзей и единомышленников. Благотворительность действительно помогает строить крепкие отношения и объединять людей вокруг общих, светлых целей».

Ольга Айдуганова: «Для тех, кто живёт и работает в Бугульме, город давно стал местом силы, где промышленность развивается плечом к плечу с культурой, а история — с современными инициативами. Здесь всегда ощущалась опора на собственные ресурсы и людей, которые формируют характер города.

Бугульма умеет развиваться последовательно, не теряя корней, и именно в этом её устойчивость. Для нас важно участвовать в жизни города, поддерживать его таланты, учреждения и инициативы, потому что именно люди создают то самое место, ради которого хочется делать больше.

Например, мы оказываем постоянную поддержку нашему замечательному краеведу, который издаёт книги о Бугульме. «ИПЦ» эти книги покупает, распространяет среди наших заказчиков, выкупает часть тиража или предоставляет средства на его выпуск. Мы приобретаем открытки, подарочные издания — делаем разные вещи, направленные на продвижение местного наследия.

У нас был случай, когда мы приобрели у этого краеведа книгу «Бугульминский рассказ» Ярослава Гашека и распространили её на Новый год среди всех наших заказчиков. Один из них, у которого чешские корни, был очень удивлён и приятно поражён тем, что знаменитый Ярослав Гашек был в Бугульме, служил комендантом города и писал рассказы о нём.

Также мы поддерживаем Центр детского научно-технического творчества (г. Бугульма). Мы ежегодно включаем его в наше финансирование, участвуем в конкурсах, предоставляем подарки — и для нас это стратегический выбор: поддержать ребят, которые действительно хотят развиваться в инженерно-технической сфере, что крайне важно для будущего нашей отрасли.

Помощь людям и поддержка местных проектов — это выражение нашего отношения к месту, к людям, которые рядом. Мы убеждены: когда бизнес берёт на себя часть социальной ответственности, регион развивается быстрее, увереннее и честнее. Любая поддержка возвращается в виде доверия, вовлечённости и роста целого района.

У "Инженерно-производственного центра" есть промышленный музей "Технологии сохраняющие будущее", который развивает туристический потенциал Бугульмы, рассказывает людям, какой это замечательный город Татарстана. Сегодня мы хотим поделиться историей одного проекта нашего музея.

Как мы решили организовать культурно-этнографический проект? Работа началась в феврале. В это время Бугульминский район еще укрыт снегом, но в воздухе уже чувствуется приближение весны и Масленицы. Именно тогда сотрудники музея «Технологии сохраняющие будущее» начали задаваться вопросом: чем уникальны традиции людей, которые живут здесь, в Закамье? Чтобы найти ответ, команда музея решила провести масштабное исследование. Проект реализовали совместно со Спасско-сельским поселением Бугульминского района. Сотрудники поднимали архивные документы, записывали воспоминания жителей, собирали предметы быта и фиксировали особенности речи.

Директор музея Татьяна Исаева отмечает: «Мы хотели понять, из чего складывается жизнь людей на этой земле. Архивы, воспоминания жителей, старые предметы быта — все это помогает увидеть историю как живую память нескольких поколений».

Центральным объектом исследования стала деревня Ефановка. Она расположена в местности с уникальным ландшафтом, который местные жители называют «Большой сырт». Это холмистая местность в предгорьях Урала, изрезанная оврагами и балками. Само поселение вытянуто вдоль небольшого ручья, где находится исток реки Зай.

География этих мест тесно связана с историей. Через территорию проходит старинная Оренбургская дорога, проложенная еще по указу Екатерины II. Она долгое время служила важной транспортным путем, соединяющим разные регионы страны.

Сохранились и бытовые воспоминания, которые передаются в семьях. Например, жители рассказывают, что в 1930-е годы в деревне не было радио, и люди сверяли время по гудку Бугульминского депо. Звук был слышен за семь километров, и по нему жители синхронизировали свои дела — начало работы, обед или вечерние заботы.

Отдельной частью исследования стало изучение местной топонимики — названий природных мест. Эти слова отражают историю труда и жизни людей. В деревне до сих пор используют такие названия, как «Головка» — место, где из родника берет начало река Зай, «Казенный лес» и «Замашная поляна». Последняя получила название от слова «замашки» — так местные жители называли льняное волокно, которое осенью расстилали на этой поляне для выдержки перед дальнейшей обработкой.

Следующим направлением проекта стало изучение речи жителей деревни, которых в районе называют «курчанами». Это потомки переселенцев из Курской губернии. В конце XVIII века сюда переселили крестьян-однодворцев — потомков служилых людей: стрельцов, казаков, пушкарей, детей боярских и драгун. Основная часть переселенцев была из села Средние Апочки Горшеченского района Курской губернии. Переселенцы получили казенные земли в Закамье и основали поселения, одним из которых стало село Соколка на реке Зай. Со временем их потомки расселились и по другим деревням, в том числе в Ефановке. Несмотря на прошедшие столетия, они долго сохраняли собственные традиции, особенности одежды, кухню и язык.

Команда проекта зафиксировала уникальные особенности местного диалекта. Например, в разговоре часто отсутствует предлог «в», который заменяется на «у»: жители говорят «у магазине» или «у клубе». В некоторых словах появляется звук «х» — например, «канхветы». Распространены мягкие формы имен: Манькя, Танькя. В речи встречаются старые формы местоимений — «мяне», «табе», «сабе». Сохранился и особый словарь, отражающий быт прошлого. Например, «цибарка» — ведро, «утёрка» — рушник, «анадысь» — недавно, «кохвта» — блузка, «пущай» — пусть. Такие слова помогают понять, как говорили и думали люди несколько поколений назад.

Еще одной частью проекта стала выставка старинных рушников, которая прошла в пространстве музея «Технологии, сохраняющие будущее». В экспозицию вошли подлинные изделия, возраст которых превышает сто лет. Эти предметы были собраны у жителей деревни и их семей.

Каждый рушник несет в себе сложную систему символов. Орнаменты отражают представления о благополучии, плодородии и защите дома. Для мастериц такие узоры передавали семейные традиции и мировоззрение. В традиционной культуре рушник имел множество функций. Его использовали в быту, но он также сопровождал человека в важные моменты жизни — на свадьбах, праздниках и поминальных обрядах. В доме рушники размещали на специальных полках, которые называли «полички». Такие полки украшали занавесками, и они становились важной частью интерьера.

Практическая часть нашей работы логично завершилась изучением живых гастрономических традиций. Пришло время задокументировать то, что невозможно полностью передать словами — ароматы кухни, тепло печи, саму магию приготовления блюда.

Нашим проводником в этот мир стала Елена Гущина — историк, этнограф и член рабочей группы по вопросам сохранения культурного наследия народов РТ.

Вместе с ней мы отправились в музейное пространство «Как у бабушки», чтобы встретиться с настоящим хранителем традиций из уже знакомой нам Ефановки — Ниной Фёдоровной Баркаловой.

Готовили мы «лушник» — слоёный луковый пирог, который издавна пекли в семьях ефановских «курчан». Это символ домашнего уюта, хозяйки умели создавать кулинарные шедевры из простых продуктов.

Мука — 1 кг

Лук репчатый — 1 кг (да-да, пропорция 1:1!)

Дрожжи — 1 ст. л.

Сахар — 3 ст. л. / Соль — ½ ч. л.

Масло растительное: 3 ст. л. в тесто + 100 мл для обжарки и смазывания.

1. Замесите мягкое дрожжевое тесто.

2. Лук мелко нарезать и обжарить на масле до прозрачности (он должен стать сладким и ароматным).

3. Разделите тесто на 4 части. Раскатайте каждую по размеру глубокой формы.

4. Смажьте форму маслом. Выкладывайте пласт теста, сверху — 1/3 обжаренного лука. Повторите слои. Верхний (четвертый) пласт оставьте без лука — его нужно смазать смесью взбитого яйца с молоком для румяной корочки.

5. В нашем случае запекаем в духовке 45–50 минут при температуре 180°C.